2006的阅读之二：乔姆斯基《恐怖主义文化》

《恐怖主义文化》，诺姆· 乔姆斯基，上海译文出版社，2006年4月

何镇飚

看完乔姆斯基《恐怖主义文化》之后我才发现，大量的中国知识份子对美国的了解比美国知识份子主流多了。我们中的大部分人对美国的理解都是通过美国的主流媒体，而且更可怕的是，对此深信不疑。所以，他们成为了比美国知识份子更“热爱”或“理解”美国主流思潮的人群。

而事实是，被誉为“美国知识份子的良知”的乔姆斯基从来没有停止过批评和揭露美国的种种美国“不希望被知晓”的那些部分。乔姆斯基和中国的《美国人权报告（白皮书）》最大的不同在于，虽然都是一样揭露美国的阴暗面，前者是学术研究。

只是一篇序言《公众与国家暴力》就足够人们研究一阵了。“越南战争期间，公众在影响国家政策方面起到了十分重要的作用，虽说这种作用是间接的。”而80年代，同样的因素也阻止了美国对中美洲采取干预行动。“这样一来，里根政府就没能实现肯尼迪-约翰逊时期从国家恐怖主义到直接入侵的政策转变。”

多么一针见血，这本写于1988年的著作，The Culture of Terrorism，所揭示的美国从国家恐怖主义到直接入侵，针对的是60年代的越南和80年代的中美洲，但我们却看到，即使针对伊拉克，乔姆斯基的思想和观点依然闪烁着耀眼的光芒。只不过从2001年起，美国的国家恐怖主义是以反恐的名义。

全书史料翔实，让我很钦佩这个最著名的语言学家，对政治和社会、对媒体和意识形态有如此深刻的观察，也许一个知识分子真的应该勇于承担如此重大的社会责任。

这套丛书也许是上海译文出版社2006年最优秀的出版物，我向很多人推荐过，可惜有耐心去拜读一个语言学家上个世纪80年代的非专业著作的人少而又少，此前我家里乔姆斯基的书全部都是原版的语言学著作。我突然发现，正如那些“热爱美国”的国内知识分子一样，我对乔姆斯基又何尝不是误读，或者，我们习惯于把学者当成专家，而忽略了他们的“良知”。感谢乔姆斯基给我们一个更真实更多样的美国。

2006的阅读之一

很懊恼,因为误删除了本BLOG的后台数据库,虽然我备份了资料,但最近写的两篇却找不到了.只能重新写一遍，痛苦。

虽然现在再来评点2006年的阅读有点太晚了,但毕竟还是在我的BLOG里写了。而且那是我最快乐的事情了。

《大众媒介与社会》Mass Media and Society

[英]詹姆斯·库兰，[美]米切尔·古尔维奇 /编

杨击/译

这本书是典型的英式传播研究的著作，更象一本论文集。不过这本论文集的质量很高。道道专门留言评论了这本书，的确，是面广且有一定深度的，按她的话说是“每篇文章都可以写本书”。可惜她的留言和数据库一道不见了。

全书共19篇论文，其中也有香港大学的关于香港回归的论文。

我曾经一直在思考为什么德国人马克思会在英国得到知音级的待遇，除了欧文的空想社会主义的实践之外，我觉得英国人的宽容也是个原因。在二战以后，英国人把以“建立一个社会主义的大不列颠共同体”为竞选宣言的工党送上了台。可能是这个原因，英国的传播学研究始终在多元主义和马克思主义之间摇摆和冲突。

本书的前身是著名的《大众传播与社会》，首版于1977年，十几年的再版之后，1991年更名为《大众媒介与社会》，并继续改版。和美国以模型、数学、实证为基础的传播学研究不同，英国的传播学研究更崇尚学理，有经验派和批判理论的特征。这一点应该更适合中国人。

詹姆斯·库兰的太太是中国人，1977年他尝试在教学中开创了媒介课程，在当时的英国领风气之先。在书中我们可以看到法兰克福学派的思想，也可以看到新技术的发展痕迹。

OK，写了两遍，谢谢您的阅读。

何镇飚

2007年4月12日

突破封锁线

虽然国内对GOOGLE的BLOGGER进行了屏蔽，这句话在其他国内的博客供应商那里居然还是显示不出来的。但本人还是通过BLOGGER提供的FTP功能，将原来http://hezhenbiao.blogspot.com的所有内容FTP到我自己的服务器上了。虽然有些文章的ARCHIVES因为文件太大而无法上传，有些首页的链接暂时还无法修改，（我的CSS技术还有待提高），但令人兴奋的是，偶终于可以突破GFW了。
事实上，我是个忠心拥护国家网络安全的学者，只是，对于具体的做法个人觉得有待商榷。

由于太多国内博客供应商的敏感词过滤，使我这个特别不知道到底哪几个字触犯了天条的人特别不能适应。虽然我在BLOGCHINA那里有专栏，可以不受该限制，但为他人提供内容，被莫名的读者指责的确不是我写BLOG的本意。

所以，我另外自己建立了一个WORDPRESS的BLOG，您最好还是记得我的永久域名。

http://www.hezhenbiao.net
而
http://blog.hezhenbiao.net
则是指向我的BLOGGER的。

YEAH~